27 червня. Мертва віра (Як.2)

У цьому випуску від 27 червня читаємо Послання Якова, розділ 2. Справжня віра виявляє себе у ділах віри.
“Новий Заповіт для нової України” – щоденна програма Петра Новочеха.

Річний план щоденного читання

Дивитись у YouTube

Попередні випуски

Транскрипт випуску

Саме цей розділ Послання Якова іноді сприймається, як полеміка з апостолом Павлом. Головна теза розділу: віра без добрих діл – мертва. “Яка користь, брати мої, – пише Яків, – коли хтось каже, що віру має, а діл не має? Чи віра може його спасти?” Далі він наводить приклади з Старого Завіту, зокрема, історію Авраама: “Наш батько Авраам хіба не з діл оправдався?” У Посланні до Галатів, яке було написано приблизно у ті ж часи, Павло, начебто, суперечить Якову: “Авраам повірив Богові, і це зараховано йому за праведність… А що Законом ніхто не оправдується перед Богом, то це ясно, оскільки праведний житиме вірою” (Гал.3:6,11).
Церква не випадково зберегла обидва Послання, які обидва вважаються книгами, написаними під натхненням Святого Духа і є Божим Словом. Отже, суперечливість Якова та Павла уявна, для поверхневого погляду. Справа в тому, що вчення про виправдання вірою серед багатьох незрілих християн породжує хибне враження, начебто, не так важливо, як людина живе, що робить, її діла та вчинки, головне – просто вірити у Бога. Вони повертаються до гріховного способу життя, посилаючись на істину про виправдання вірою. З цією проблемою зіткнувся і Мартін Лютер, батько протестантської Реформації. За декілька років головна теза реформатора про “дієву віру” у народі була перекручена до вульгарного антиномізму: для виправдання досить і мрійливого сподівання на милосердя Боже, а робити зовсім нічого не треба: ледар, що вірить, так само приємний Богові, як і старанний працівник; віруючий злочинець – як і праведник. «Закон Мойсея мертвий для християн», а тому дозволено і брехню, і злодійство, і перелюб — «нехай тільки серце буде побожним». Коли Лютер вперше ознайомився з цим вченням, автором якого був улюблений учень Йоганн Агрікола, він заявив, що, не публікуючи, спалив би свої твори, якби знав, що справа дійде до такого блюзнірства.
Яків застерігає християн проти цього і разом із апостолом Павлом вони чудово доповнюють один одного.

Залишити відповідь

Ваша e-mail адреса не оприлюднюватиметься. Обов’язкові поля позначені *