Из книги К.С.Льюиса “Письма Баламута”
“Письма Баламута” – уникальное произведение английского писателя Клайва Льюиса. Это попытка изобразить дьявольскую тактику искушений, с которым бес-наставник Баламут (Screwtape) обучает младшего – Гнусика. События происходят накануне и во время Второй мировой войны. На мой взгляд – очень реалистичная картина. Кроме того, мне кажется уместным обратиться к этой главе книги в связи со страстями, которые пробудила в христианском обществе грузинская войнаПИСЬМО ПЯТОЕ
Мой дорогой Гнусик!
Когда ожидаешь подробного доклада о работе, а получаешь расплывчатые
восторги, это несколько разочаровывает. Ты пишешь, что “себя не помнишь от
радости”, потому что европейцы начали свою очередную войну. Мне ясно, что с
тобой произошло. Ты не охвачен радостью, ты просто пьян. Читая между строк
твоего совершенно неуравновешенного письма о бессонной ночи пациента, я
могу судить и о твоем состоянии. За свою карьеру ты впервые вкусил того
вина, в котором награда за все наши труды. Это вино — тревога и смятение
души человеческой — ударило тебе в голову. Тебя трудно винить: мудрая
голова не венчает юные плечи. А вот впечатлили ли подопечного мрачные
картины будущего, которые ты ему нарисовал? Ты подсказал ему печальные
воспоминания о его счастливом прошлом, засосало у него как следует под
ложечкой? Ты сумел сыграть на всех его тонких струнках? Что ж, это в порядке
вещей. Но помни, Гнусик, делу — время, а потехе — час. Если твое
теперешнее легкомыслие приведет к тому, что добыча выскользнет из рук, ты
вечно и тщетно будешь жаждать вина, которого сейчас отведал. Если же с
помощью настойчивых, хладнокровных и непрестанных усилий тебе удастся
заполучить его душу, он– твой навеки. Он станет
тогда живой чашей, до краев полной отчаянием, ужасом и смятением, и ты
сможешь отпивать из нее, когда захочешь. Так что не позволяй временному
возбуждению отвлекать тебя от главного дела, а дело твое — подрывать веру и
тормозить добродетель. В следующем письме пришли мне тщательный и полный
отчет о реакциях пациента, чтобы мы могли обдумать, что лучше: сделать из
него крайнего пацифиста или пламенного патриота. Здесь у нас масса
возможностей. Пока что я должен тебя предостеречь: не возлагай слишком много
надежд на войну.
Конечно, война несет немало забавного. Постоянный страх и страдание
людей — законный и приятный отдых для наших прилежных тружеников. Но какой
в этом прок, если мы не сумеем воспользоваться ситуацией и не доставим новые
души нашему отцу? Когда я вижу временные страдания человека, впоследствии
ускользающего от нас, мне гадко, словно на роскошном банкете мне предложили
закуску, а затем убрали всю еду. Это хуже, чем не пробовать ничего. А Враг,
верный Своим варварским методам, позволяет нам видеть недолгие страдания
Своих избранных только для того, чтобы помучить нас, искусить и в конце
концов выставить на посмешище, оставляя нам непрестанный голод, создан ный
Его охранительным заслоном. Подумаем, как воспользоваться европейской
войной, а не как наслаждаться ею. Кое в чем она сработает в нашу пользу.
Можно надеяться ла изрядную меру жестокости и злобы. Но, если мы будем
бдительны, мы на этот раз увидим, как тысячи обратятся к Врагу, а десятки
тысяч, так далеко не зашедших, станут заниматься не собой, а теми цен
ностями и делами, которые они сочтут выше своих собственных. Я знаю,
что Враг не одобрит многие из этих дел. Но именно здесь Он и не прав. Ведь
Сам Он в конце концов прославляет людей,
отдавших жизни свои за дела, которые Он считает плохими, на том
чудовищном, достойном софиста основании, что самим людям эти дела казались
добрыми и достойными. Подумай также, сколь нежелательным образом люди
умирают на войне. Они знают, что их можно убить, и все же идут туда,
особенно если они приверженцы Врага. Для нас было бы гораздо лучше, если бы
все они умирали в дорогих больницах, среди врачей, которые им лгут по нашим
же внушениям, обещая умирающим жизнь и утверждая их в том, что болезнь
извиняет каждый каприз, и (если наши сотрудники хорошо знают свое дело) не
допуская мысли о священнике, дабы тот не сказал больному о его истинном
положении. А как губительна для нас постоянная память о смерти!
Наше патентованное оружие — довольство жизненными благами —
оказывается бездейственным. В военное время никто уже не верит, что будет
жить вечно.
Мне известно, что Паршук и некоторые другие видели в войнах огромную
возможность для атак на веру, но такой оптимизм мне кажется сильно
преувеличенным. Своим земным последователям Враг ясно показал, что страдание
— неотъемлемая часть того, что Он называет Искуплением. Так что вера,
разрушенная войной или эпидемией, даже не стоит наших усилий. Конечно,
именно в моменты ужаса, тяжелой утраты или физических страданий, когда разум
человека временно парализован, ты можешь поймать его в ловушку. Но даже
тогда, если человек воззовет о помощи к Врагу, он почти всегда, как я
обнаружил, оказывается под защитой.
Твой любящий дядя Баламут.
(полный текст книги на сайте Библиотеки Мошкова)
на снимке – писатель К.С.Льюис
Я ни разу не верила в самые неправдоподобные магические вещи, прежде всего тогда, когда кто-то из знакомых убеждал, что на меня саму со злым умыслом какое-нибудь заклинание или приворот. Но всего только чуть меньше месяца назад мы с моей лучшей подругой все-таки надумали обратиться к вещунье. Меня, собственного говоря потащили к вещунье просто от нечего делать. Наверное – решила я – настала моя очередь приоткрыть занавес на свою судьбу.
Когда наконец мы попали к вещунье, ясновидящая сразу обратилась ко мне с такими серьезными словами: “Ой, деточка, не суждено прожить тебе более одного месяца на этом свете…”. Само собой кроме улыбки у меня это заявление ничего попросту не вызвало. А бабушка продолжила свой рассказ: “Наложили на тебя, родимая
самое что есть на свете тяжелое проклятье – душенька твоя у тебя уже одной ногой на том свете… и жизненный род свой ты вообще не сможешь продолжить по этой же причине…”. По правде говоря мне уже почти как 3 года назад поведали о том, что я бесплодна, однако откуда старуха смогла узнать о моем состоянии – ведь как никак я скрывала это в секрете и ни кому, ни маме, ни папе, ни близким подругам не рассказывала.
После этих страшных слов она вытащила книгу Вуду, открыла её и неожиданно для всех совершила непонятный ритуал. Затем обратила на нас свой взгляд и проговорила, что по принятой традиции нужно принести приношение жертвы. Я не раздумывая решила быстро прекратить этот сеанс магии и мы с подружкой ушли от бабки, не завершив диалога.
Ничего, кроме этого понятного вещунья не не рассказала про дальнейшую мою судьбу – как вы считаете, стоит ли мне верить в ее слова?
Друзья, читать Клайва Льюиса я бы рекомендовал всем и всего, включая переписку с ребятишками! я не превозношу человека Клайва Льюиса, хотя и полюбил его за его книги и мысли, я прославляю Бога, по чьей неизменной милости блестящий филолог Оксфорда и Кембриджа уверовал во Христа и написал великолепнейшие книги!
Только начните, друзья, только начните и Вам будет не оторваться от его книг! Занятно, но творчество Льюиса столь внеконфессионально, что даже православие ставит на полки его “протестантские” книги и, как бы недоумевая, как такое могло произойти, пытается найти “потаённого” православного в англиканине Льюисе.
Понятное дело, в нем не находится ни англиканина, ни православного, никого, кроме Духа Святого :)