Недавние события связанные с именем пастора киевской церкви «Посольство Божье» Сандея Аделаджи, независимо от того, как они завершатся, уже позволяют усвоить некоторые важные уроки. Проблемы «Посольства Божьего» вызвали такое бурное обсуждение среди христиан Украины и за рубежом потому, что они типичны для многих церквей, и далеко не только молодых протестантских.
Урок №1. Финансовая непрозрачность – почва для злоупотреблений и подозрений
Много ли вы знаете церквей, где регулярно в церковном бюллетене сообщается точная цифра пожертвований и расходов, а однажды в год на руки всем прихожанам дается полная выкладка годового бюджета общины с указанием зарплат священнослужителей?
Понятно, что для большинства из нас нет большего удовольствия, чем порыться в чьем-либо кошельке! Не в том смысле, чтобы украсть из него, а в том, чтобы обсудить, какая у человека зарплата. В самой скучной церкви, во время самой монотонной проповеди, самый равнодушный прихожанин встрепенется, заслышав разговор о церковных деньгах. Понятно, что неприлично спрашивать у человека, сколько он зарабатывает. И все же церковь — это особый случай. Иисус говорил: «Делающий злое ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны». Финансы церкви — это то, что «в Боге соделано», и потому должны быть прозрачными. В противном случае — никакая община, никакой пастор не застрахованы от повторения сандейгейтов. Кстати, положение священнослужителей не уникально. Политики тоже обязаны сообщать о своих доходах, потому что общество, которому они служат, должно знать, кому оно доверяет полномочия руководителей. Знай люди в «Посольстве Божьем» точную информацию о бюджете своей церкви, о доходах своих служителей, разве пришло бы кому-нибудь в голову связывать появление нового банка в Нигерии с развалом финансовой структуры King’s Capital?
Существует много возражений против прозрачности в финансовой политике церквей. Кто-то опасается, что начнутся кривотолки, сплетни, слухи. Хотя, наверное, нет ничего лучшего в борьбе с кривотолками, чем открытость и прямота. Другие ведут двойную бухгалтерию, потому что живут в странах с несправедливым налогообложением религиозных организаций и не хотят Божьи деньги отдавать «кесарю». Правда, сам Иисус на этот счет имел другое мнение. На мой взгляд, одна из серьезных причин, удерживающая церковное руководство от вынесения на свет финансов церкви — страх потерять потерять поддержку верующих. Вдруг они не поддержат такое ведение дел в церкви? Вдруг проголосуют против, если не ногами, то кошельками? Так ведь это повод для серьезного разговора, не так ли?
Урок №2. Дух скупости
На него обратил особое внимание Рик Реннер — многие пасторы смешивают служение в церкви с бизнесом из-за нищеты. Со времен праотца Авраама Бог определил, чтобы мы возвращали Ему десятую часть всех своих доходов. И таким образом покрывали бы все необходимые расходы на существование общины и служение ее пасторов.
Тот, кто не приносит десятину в Божий дом – тот обкрадывает Бога, говоря древним языком – святотатствует. Конечно, оно правда, что за многие годы безбожия, религиозного и атеистического, в нашем народе уже сложилась, так сказать, «святотатственная традиция». Боюсь даже предположить, сколько процентов населения страны отдает десятую часть своих доходов Богу. Сто процентов? Пятьдесят? Десять? Один? Одна десятая процента? Хотя одной из первых на Руси была поставлена именно Десятинная церковь в Киеве, сегодня едва ли один из тысячи потомков древних русичей отдает Богу десятую часть своих доходов. Это положение должно быть в корне изменено. Тогда мы сможем исполнить Божье повеление, чтобы «проповедующим Евангелие жить от благовествования» (1Кор.9:14). Если пастор получает такую зарплату, что соревнуется с церковными мышами в богатстве, то это значит не «жить», а «выживать». До сих пор не могу без содрогания вспоминать молодую семью, служившую на Севере, которая покупала просроченные уцененные продукты, чтобы просуществовать на нищенское пособие миссионера.
Возможно кому-то эта мысль покажется новой, но в Библии конкретно говорится и о размере зарплаты священнослужителя. Апостол Павел в послании к Тимофею написал: «Достойно начальствующим пресвитерам должно оказывать сугубую честь, особенно тем, которые трудятся в слове и учении» (1Тим.5:17). Русские переводчики Библии, подтверждая славу нашего народа-бессребренника, перевели вполне конкретный финансовый термин «двойная плата» замысловато звучащей «сугубой честью». Ну, не хотелось им говорить о таких приземленных вещах, как деньги, зарплата… Мы — народ духовный, верим, что святые люди должны питаться святым духом. А если серьезно, то наше распространенное отношение к оплате труда пасторов — банально ханжеское, пропитанное духом зависти и скупости. Если пастор полутысячной церкви, особенно тот, кто успешно служит не только как духовный наставник, но и как проповедник, учитель (а как правило, наши пасторы — это и швец, и жнец, и на дуде игрец), не получает вдвое больше, чем средний член церкви его возраста и семейного положения — то это позор для церкви.
Урок №3. Чрезвычайно раздутая фигура пастора
Речь не идет о лишних килограммах. Как говорится, хорошего человека должно быть много. Корень проблемы тут гораздо глубже. Исторически сложилось так, что мы жили большую часть времени в патерналистском обществе, в котором роль отдельной личности была незаметна на фоне всесилия общества во главе с отцом нации. У нас нет ни традиции свободы совести, ни традиции уважения прав личности, ни традиции личной ответственности перед Богом. До революции православие воспитывало в нас холопский дух, после революции коммунисты опустили нас еще ниже — до уровня безгласного винтика. Ныне, когда старые кумиры пали, а «отцы» тлеют в могилах, мы почувствовали себя сиротами, и бросаемся навстречу пастору: «Будь нашим отцом! Учи нас! Говори нам слово от Бога и мы будем исполнять!» Как древним израильтянам, нам не хочется искать Бога и Его воли лично. Удобнее просто слушать лидера, тем более, что в случае неудачи всегда можно будет найти крайнего. Угадайте, кого?
К сожалению, не все пасторы выдерживают это искушение стать посредниками между Богом и прихожанами. Осознанно или нет, они начинают поддерживать создаваемый в церкви миф о своей особости, об особой помазанности, об особом положении перед Богом. Так появляются преувеличения, так они становятся нормой. Чаще всего там изначально не было злого умысла. Просто с того момента, как пастор поверит, что он призван вести за собой людей, он с необходимостью должен поверить и в свою исключительность. Обычная мысль, пришедшая в голову пастору, теперь уже не просто мысль, а «откровение свыше». Простая воскресная проповедь — уже не просто речь с кафедры, а «духовный хлеб с неба» для паствы. Советы пастора уже не просто рекомендации неглупого человека — теперь это «повеление от Бога». В таком положении есть некое упоение: вчера еще ты — недоучившийся студент, простой инженер, бизнесмен средней руки, а сегодня — Божий помазанник, слова которого с уважением конспектируют. Но это же и дьявольская ловушка. Теперь пастору приходится ежедневно доказывать свою исключительность. Рано или поздно это закончится. Выяснится, что король голый — пастор такой же человек, как и все. Со слабостями, страхами, ошибками, неудачами, разочарованиями, потерями, семейными неурядицами. Как все… И что самое обидное — поносить его будут громче всего те, кто вчера превозносил до небес.
Не забуду как мой пастор учил меня: «Бойся, чтобы люди подумали о тебе лучше, чем ты есть на самом деле». Страсть выглядеть как можно лучше в глазах людей живет во мне неумирающим червем. И когда она поднимает голову, я снова вспоминаю те слова. Ни разу, ни в одной из своих многочисленных проповедей, ни в одном личном разговоре он не привел себя в качестве положительного примера. Все положительные герои его выступлений — это кто-то другой: прихожане церкви, друзья, просто люди с улицы. О себе он упоминал только тогда, когда нужно было показать, как не следует поступать. Как вы думаете, любили ли мы его меньше из-за того, что он не рассказывал нам, как высоко он духовен, как много он молится, как глубоко вникает в Божье слово, как внимательно заботится о людях?
Несмотря на боль, Сандейгейт может сослужить христианам великую службу. То, что происходит вокруг имени крупнейшей киевской церкви не является чем-то исключительным. Человеческие пороки дают о себе знать в наших церквях каждый день. Но если благодаря этим событиям церкви выведут из тени свои финансы, прихожане начнут отдавать Богу десятины, пасторы снова станут простыми смертными, а мы все — подлинными протестантами, имеющими каждый свои личные отношения с Богом, тогда Сандей-гейт* окажется настоящим преддверием воскресения.
Примечание: *Sunday (англ.) – воскресенье, gate (англ.) – ворота
На фото: Десятинная церковь в Киеве (реконструкция)
“На мой взгляд, одна из серьезных причин, удерживающая церковное руководство от вынесения на свет финансов церкви — страх потерять потерять поддержку верующих. Вдруг они не поддержат такое ведение дел в церкви? Вдруг проголосуют против, если не ногами, то кошельками?”
“Чрезвычайно раздутая фигура пастора”
Вместе эти два фактора дают эффект “Сандейгейта”. Но если разделить эти моменты, то можно жить.
Причиной финансовой непрозрачности большинства современных церквей, действительно является желание скрыть финансовые решения от своих же членов церкви. Но причины могут быть разные. Если мы говорим о злоупотреблениях, то это один мотив. Если же о безопасности “Божьих денег”, то совсем другой. Все больше христианское сообщество сталкивается именно с возросшим числом злоупотреблений финансами, принадлежащими церкви. И на фоне подобных событий, руководства церквей принимают решения о полной открытости в “денежных” вопросах и начинают сталкиваться с проблемами, о которых даже не подозревали. Ведь всем не угодишь, и несогласные с финансовой политикой будут всегда. А раз “не согласен”, значит больше “не даст”.
Думаю, оптимальным был бы специальный механизм созданный церковным руководством. Ревизионная комиссия, Счетная палата или т.п. орган избираемый членами церкви в случае возникновения “вопросов”. На практике, таким органом почти никогда не пользуются. Но сознание того, что если нужно, то есть кому проверить, уже успокаивает.
Ну и, конечно же, церкви не хватает специалистов-управленцев. Не лопнул бы КингсКапитал, не было бы вопросов. А ведь разумный управленец уберег бы Сандея и ПБ от участия в этом деле, разберись он на чем этот бизнес строить собираются. Или наступил кризис, а излишки церковных средств на депозитных счетах в банках, которые не получить. Разумный управленец бы почуял неладное, и принял бы меры. А теперь поди пастору сознайся перед церковью, что был не прав. Такие люди и специалисты есть, от Бога. Но обычно они ненужный баласт для “Чрезвычайно раздутой фигуры пастора”. Слишком умны, слишком настойчивы и ревностны. Или слишком принципиальны. Вот и страдает народ Божий, а отчего и сам не знает.
Пока не могу понять: то ли на Украине епископы продвинутые и могут собраться, вызвать соратника на ниве Божьей и обличить его, то ли это просто показуха чистой воды и такова “христианская политика”, когда определенные меры по отношению к служителю совершаются только в выгодных для себя целях.
Например, когда на invictory много тем, где разговаривают о ситуации с Сандеем, то это нормально. На CNL и прочих сайтах публикуют о нём новости.
Но, когда речь идет о другой ситуации, которая частично описана здесь http://tolkobiblia.ru/forum/27-113-1 , то форум инвиктори банит всякого, кто начинает тему, а новость о том, что началось первое судебное слушание, не проходит ни на каких новостных порталах. Тогда где же подтверждение тому, как расхваливается беспристрастность христианских СМИ?
Ну, а главы союза ХВЕ отказались разбирать данную проблему, закрыв на неё глаза. Крупные служители других союзов знают о ситуации, переживают и сожалеют, но предпочитают занимать позицию молчания.
Плохо, если пастор думает о своей зарплате. Это значит, что он либо не получает достойное вознаграждение своему труду (что против Писания), либо он сребролюбив (что тоже против Писания). Идеальный вариант, когда не пастор, а церковь, чаще всего в лице церковного совета, принимает решение о зарплате пастора. Апостолы добровольно отказались заниматься в церкви финансами, потому что видели свое призвание в том, чтобы пребывать в учении и молитве. На мой взгляд от такого решения выиграли все. А из административных сотрудников выросли впоследствии и такие прославленные как Стефан-первомученик.
Петр, здравствуйте и спасибо за статьи!
У меня просто мысли в слух. Вы говорите пастор должен получать, вдвое больше, чем средний прихожанин. А, что если пастор, хочет получать в сто, тысячи раз больше? Меня беспокоят понты в церкви, люди красуются друг перед другом новыми машинами, домами,”бизнесом”,кто где отдыхал.
И как, что в Америку, денег подзаработать. Мы с семьёй и сами чуть в эту ловушку не попались, благо вы подсказали вовремя, что лучше Бога послушать. За это отдельное спасибо!Смотрю на некоторых христиан, раньше глаза горели, о Господе рассказывали в захлёб, а сейчас взгляд потухший, на лицах озабоченность. Так и хочется сказать можно весь мир приобрести,а душе своей навредить или погибнуть.
Но ничего, Бог наш-ревнитель, своих никому не отдаст.
Ученики Иисуса Христа, ходя вместе с Ним не почитали чем-то зазорным или фамильярным обращаться к Нему по имени. Можно понять Иоанна-крестителя, когда он говорил что недостоин развязать ремень на обуви Иисуса. Так ведь он полностью понимал, сто Иисус – сын Божий.
Но когда также превозносят какого-нибудь человека, это ничто иное как куль личности, неизбежно ведущий к тоталитаризму.
Не знаю, какова роль Сандея в банках. Дело в том, что проблемы, о которых я пишу здесь – они были до Сандея, они есть при Сандее и они, очень могут остаться после него. События вокруг ПБ просто говорят громче, чем вокруг других церквей, поэтому я надеюсь, что христиане, те которые отмахивались от этих вопросов, сейчас прислушаются и изменят кое-что в своих общинах. Учитывая, что большинство пасторов и паств на Украине все же являются добрыми и самопожертвенными верующими, в моем сердце живет умеренный оптимизм.
Да-с! Петр! Вы что темы попроще не могли коснуться? Вы на кого, простите, святые уста разявили? У вас есть желтый пинджак? А розовые брюки? Просто пожалею вас (Тебя, брат мой!) и перейду к более простым и более тяжелым для меня вопросам:
– На твой взгляд, Петр –
А. Есть ли возможность, на ваш взгляд в Украинской церкви исправить человека (недостои назвать ни его помазанное имя, ни фамилию), если хотя бы 30% от указанного в сети окажется верным, или его власть, влияние сильней и он будет “по любому” кейрувать, как кейрувал и ранее?
Б. Как вы, как гражданин Украины в прошлом и очевидец расцвета деноминации “ПБ” считает, извлечет ли нынешняя церковь Украины и РФ уроки из ситуации, или нам предстоят годы и десятилетия модернизации церкви в мультимегаинтернацио- сетевую корпорацию ТЕЛ-ИНТЕР-ВЕЙ_МЕГА-Маркет-Капитал?
Благодарю за ваши мысли и здравые советы. Да будет вам критика во здоровье!
С уважением Левандовский.
Конечно, Петр, всенепременно, ответьте на вопрос, играющего на тальянке в телогрейке,
Сандей президент банка или нет? И может быть, удовлетворив его любопытство, вы сможете
сделать что-нибудь очень большое и серьезное для созидания Царствия Божьего на земле.
И дай Бог, чтобы на месте его небольшой и дружной церкви
родилось наконец что-то большое и помазанное. И может быть вы вместе с братом оставите
следы на земле, трудясь для Бога!
Нет Пётр, ну Вы вот ответьте всё-таки на главный вопрос: Сандей таки тайный директор КингсКапитал и президент нигерийского банка или же нет?! :))))))
Мегацеркви, мегапастыри, мегапомазанники… А я играю на тальянке в старой телогрейке :) У нас небольшая церковь и я люблю своего пастора, он мой друг и брат. И не приведи Господи, чтобы на месте нашей небольшой и дружной церкви родилось что-то мегабольшое и мегапомазанное :))))
Наверное кто-то и поймет, что я сказал, а кто-то и нет.
Мой респект, Пётр. Мне интересна была Ваша реакция после Шидловского, Симоняна, Реннера и прочих именитых пасторов. И она мне нравится больше всех их кричащих, извиняющихся за крик, обличающих, самдуракствующих и извиняющихся за все сразу перед всеми сразу и по отдельности.
Good day Peter and Inna. My name is Dmitriy Gult and I represent a Slavic Christian Radio Station here in Eastern United States of America. I was listening to your daily Bible recordings and I really liked them. I wanted to talk to you about using some of your material for our radio station to better spred the word of God. Please contact me at your earliest convinience. Добрый день Петра и Инна. Меня зовут Дмитрий Гульт і представляют славянской христианской радиостанции здесь, в восточной части Соединенных Штатов Америки. Я слушал ваши ежедневные записи Библию, и я действительно любил их. Я хотел бы поговорить с вами об использовании некоторых из ваших материалов для нашей радиостанции, чтобы лучше распространять слово Божие. Просьба связаться со мной при первой удобство.
Полностью разделяю вашу точку зрения по всем трем “урокам”.
Был как-то в одной небольшой церкви, где пастор прямо во время служения расказывал, куда и сколько финансов церковь направляет. Мне, честно говоря, такая открытость очень понравилась. Когда если я приношу пожертвования, я знаю, куда они идут.
Многие люди не могут себе представить, чтобы пастор имел з/п больше их. В их понимании, пастор “не работает”. Я с этим категорически не согласен.
И еще… ваш пастор очень правильно учил вас. Это очень мудрая вещь. Если человек старается казаться лучше того, кем он является, то тут, как мне кажется, присутствует гордость и лицемерие.
p.s.: “Если хочешь навредить брату своему, похвали его”