Неевропейское лицо гомосексуализма

Бытует мнение, что поддержка гомосексуализма является элементом европейской культуры толерантности и уважения прав человека. По крайней мере, среди российской демократической общественности уже считается признаком дурного тона выступать против гомосексуализма, как если бы кто-то выступал против свободы и демократии.

Но на самом ли деле свобода гомосексуализма является европейской ценностью? Если говорить о географическом расположении стран, в которых гомосексуализм распространился и утвердился в последнее время, то да. Однако в таком случае, фашизм в 30-40 годы нужно было бы тоже считать европейской ценностью. Отправка евреев в газовые камеры была бы ярким проявлением европейских идеалов, а силуэты Освенцима должны были бы стать визитной карточкой Старого Света – «Добро пожаловать в Европу!»

К счастью, мы так не считаем, потому что главным в определении «европейскости» являются не географические, а идейные критерии. Насколько те или иные идеи соответствуют определенной системе экономических, политических и этических принципов, на базе которых была создана европейская цивилизация. Поэтому мы скорее бы назвали европейской не плановую экономику бывшей Восточной Германии, хотя эта территория находится в сердце европейского континента, а свободную экономику Южной Кореи, за тысячи верст от Берлина. Точно так политическая система европейских стран советского блока не была европейской, потому что в ней отсутствовало главенство права, гражданский контроль, независимый суд, личные свободы. Японцы в этом смысле были гораздо большими европейцами. Есть еще одна важная часть европейской цивилизации, которую большинство людей, в том числе приверженцев западной демократии, не замечают. Это вполне понятно, потому что свободная экономика и политика находятся на поверхности, они как верхушка айсберга. А невидимая, подводная часть – эта система моральных ценностей, на которых держится и экономика, и политика.

Сейчас модно употреблять понятие «общечеловеческие ценности». Звучит красиво, но ничего не обозначает, потому что ценности у разных людей разные. Где истоки такой хорошо известной европейской ценности, как равенство всех? В мусульманской культуре? В священной книге мусульман Коране, который делит человечество на три категории: правоверных, призванных управлять миром; димми (иудеев и христиан) – граждан второго сорта, и язычников, которые должны быть уничтожены. Может быть индуистская культура с ее делением на касты, в том числе с кастой неприкасаемых, была основанием для европейской идеи равенства? А как насчет ценности человеческой жизни? Может быть марксистская философия была в основе этого важного европейского принципа, осуществление которой погубило больше людей, чем съели все каннибалы мира вместе взятые? Эти риторические вопросы можно еще долго продолжать, но не хочется утомлять читателя. Любой может почитать Макса Вебера, Сэмюэла Рутерфорда, Джона Локка, Адама Смита, Томаса Пэйна и других мыслителей западной цивилизации, чтобы убедиться в том, что свободная экономика и демократическая политика основаны на христианских, или как чаще говорят, иудео-христианских ценностях. Авторы политических документов, экономических моделей могли и не быть христианами, как например Джефферсон, создатель американской Декларации независимости, но они были приверженцами этих ценностей.

Существует возражение, смысл которого сводится к тому, что западная цивилизация не основана на библейских ценностях, потому что сейчас, к примеру, никто не казнит за прелюбодеяние. Дело в том, что существует разница между ценностями и юридическими нормами. То, что западная демократия основана на библейских ценностях, не значит, что современные законы списаны с Библии. За прелюбодение не побивают камнями, как это было в 3000 лет назад в Израиле. Однако и спустя 3000 лет, в цивилизованном сообществе супружеская измена не считается добродетелью. Подобным образом, коррупция, воровство, клевета хотя и могут стать распространенными, не возводятся на пьедестал. Неуважение к родителям хотя и встречается сплошь и рядом, но все же не так легко найти отморозка, который бы публично хвалился тем, что избивает свою мать. Европа, в целом, до сих пор действует в соответствии с библейскими этическими нормами, хотя и боится в этом признаться. Даже аборты, которые стали ежеминутной практикой, и те скрываются за благозвучными эвфемизмами. Расчленение младенца в утробе матери, удушение его, отравление солевым раствором называется нейтральным медицинским термином, а общества, отстаивающие права на убийства нерожденных, предпочитают называться движениями «За выбор!», а не «За смерть!» И когда они проводят демонстрации, то не несут фотографий окровавленных останков абортированных младенцев. Почему? Ведь они выступают за право именно так поступать с нерожденными детьми? Одна из причин – христианские нравственные «пережитки» общества. В большинстве своем, люди расценят такую демонстрацию как оскорбление общественной нравственности.

Единственное исключение из этого ряда – гомосексуализм. Хотя в соответствии с иудео-христианской моралью, которая является основой европейских ценностей, гомосексуализм – это извращение, в Европе сложилась ситуация при которой порок не прикрывается, а проповедуется как нравственная норма, как добродетель. Это не случилось в один день. Как правило, гей-активисты ведут свою деятельность по определенной схеме. Сначала они играют роль несправедливо угнетаемых жертв, чем вызывают сочувствие людей. Лидер российских геев Николай Алексеев сейчас скромно заявляет вполне безобидную акцию – шествие против дискриминации меньшинств во вполне приличном виде без голых задниц и непристойных жестов. (Что будет дальше, можно понять, понаблюдав за гей парадами в Чикаго или Сан-Паулу). Гомосексуалистов не устраивают нормы закона, которые уже запрещают дискриминацию – они требуют того, чтобы их выделили в особую категорию. После того как геи добиваются особых преимуществ, они требуют чтобы была запрещена критика в их адрес. Далее, уже под сенью новых законов, геи начинают вести активную пропаганду гомосексуального образа жизни именно как нормы. Недаром они называют свои парады «прайдами», то есть предлагают свой образ жизни как предмет гордости, воспитывая высокомерное презрение к остальным людям. Они это делают везде, не считаясь ни с какими нравственными ограничениями – в детских садах и школах, без согласия родителей; на телевидении, не обращая внимания на возраст аудитории; на улицах, особенно с большим удовольствием рядом с церквами. А если вы осмелитесь во время парада выразить свое несогласие, то услышите столько оскорблений, угроз и нецензурной брани в свой адрес, что вряд ли захотите снова испытать на себе «толерантность» гей-общества.

Гомосексуализм – это не европейская ценность еще и потому, что его распространение приводит к ограничению свобод и принципа равенства всех людей перед законом. Законопроект, который сейчас продвигается в Конгрессе США гомосексуальным лобби «О предупреждении преступлений совершенных на почве ненависти» (Hate–Crimes Bill) извращает смысл слов и правовых норм буквально по Оруэллу. Например, Чо Сын Хи, устроивший невиданную бойню в Вирджинском политехе в США, а до того пугавший своими человеконенавистнические идеями преподавателей и студентов, не мог бы быть осужден по этому закону. А вот Джеймс Добсон, выдающийся американский психолог, защищающий права детей и семьи, может быть осужден за то, что считает гомосексуализм угрозой обществу, ибо главная цель данного закона не в том, чтобы ограничить ненависть, а в том, чтобы заткнуть рты несогласным.

В американских государственных школах стало традицией проводить так называемые «Дни молчания», в которые школьники не разговаривают в знак поддержки гомосексуального движения. Не имеет значения мнение родителей и самих учеников – предполагается, что они просто будут придерживаться навязанного сверху решения. Когда в прошлом году, в калифорнийском городе Сакраменто несколько групп школьников отказались участвовать в гомофильской акции, и одели майки с надписями “Гомосексуализм – это грех” и “Иисус может освободить тебя”, то дирекция школы применила к ним такое наказание, как если бы они принесли в школу оружие или наркотики.

Особо гей-активистов раздражает деятельность центров, в которых люди, страдающие от гомосексуальной зависимости, проходят курсы реабилитации и возвращаются к нормальной жизни. На сегодня таких людей уже несколько тысяч только в США и данный факт сильно бьет по мифу о врожденности гомосексуализма. Ведущие гей-организации такие как NGLTF, TIA, New Ways Ministry требуют закрытия реабилитационных центров и запрета восстановительной терапии. Нетерпимость геев к инакомыслию с каждым годом становится все очевиднее.

В 2004 году был приговорен к тюремному заключению шведский пастор Оке Грен за проповедь, в которой он, опираясь на библейские тексты, обозначил гомосексуализм как грех. Только вмешательство Верховного Суда остановило репрессивный каток. И опять гомосексуальные организации продемонстрировали недостаток толерантности. Они потребовали пересмотреть решение суда и оставить приговор в силе. И то хорошо, что не начались погромы, как это случилось в Сан-Франциско в мае 1979 года. Тогда, недовольные решением суда, толпы геев стали громить здание городского совета, поджигать автомобили, атаковать полицейских. Агрессивность – это еще один признак антиевропейского характера гомосексуализма.

Гомосексуализм – это не европейская ценность, а тупиковое ответвление, в котором сильно пахнет оргиастической азиатчиной Содома. К счастью, все больше людей, кому дороги европейские ценности свободы и демократии, замечают нетолерантный характер гей-движения и понимают необходимость защиты общества от агрессивного гомосексуализма. При этом нет никакой необходимости пересматривать основные принципы международного права, как это делают, например, православные иерархи или лидер российских пятидесятников С.В. Ряховский, когда говорит: «В нынешнем виде Декларация прав человека защищает не только добродетели, но и отвратительные пороки в качестве неотъемлемых прав человека». Есть другой подход, который недавно продемонстрировали эксперты Верховного Суда Украины. Они отказались вводить в Трудовой кодекс страны дополнительную норму, выделяющую гомосексуалистов в отдельную группу, назвав это смешением естественных прав с неестественными проявлениями. Очень важной оказалась ссылка на статьи 19 и 21 Международного пакта о гражданских и политических правах, которые допускают ограничения права на свободное выражение своих взглядов и проведение мирных собраний с целью охраны здоровья и нравственности населения. «Таким образом, – заключили эксперты ВСУ, – международное сообщество предусмотрело адекватные правовые меры, направленные против распущенности, которая маскируется под видом прав человека».

Гомосексуальная пропаганда, как и любая пропаганда безнравственности под маской толерантности, никогда не была сущностной европейской ценностью. Продвигая про-гейские нормы, современные европейские законодатели предают этические идеалы Запада, подрывают его фундамент, завлекают общество в тупик. И это совсем не то, что мы подразумеваем под западной европейской цивилизацией.

Петр Цюкало
Журнал “In Victory”, июнь 2007 года