Приближается Пасха, а вслед за ней и Панихида, которая в народе ещё называется «Поминальным днём». Думаю, всем понятна суть этого мероприятия. Проблемой, возможно, является наше отношение к подобного рода вещам. Как пастор, скажу, что каждый год я сталкиваюсь со всплеском эмоций вечно спорящих об этом сторон, и …. и… кажется конца и края этому нет. Хотя, если рассудить, а есть ли проблема вообще?
По крайней мере для меня – нет! Лично я посещаю с женой кладбище в этот день и, признаюсь, ещё ни разу не испытывал угрызений совести по этому поводу. Впрочем, я абсолютно согласен, что отношение к этому дню всегда было и будет вопросом совести человека, однако сегодня я всё же решился написать несколько строк, так сказать «…по поводу…» и объяснить свою позицию и своё понимание этой проблемы: не успокою ли я народ Божий в эти дни…
Евгений, мир Божий Вам! Признаться, я не предполагал дискуссии, когда предложил брату Петру эту статью. Все мои работы изначально предназначены для нашей поместной церкви и, будучи опубликованы за её пределами, носят не более чем информативный характер. В данной статье я рассматриваю конкретный вопрос, и использованная мною «линия логики» не выходит за его рамки. То есть, нельзя, без известных оговорок, переносить эти «суждения» на другие спорные темы. Ваш вопрос, по-видимому, заключается в следующем: «Это что получается, если мы бессильны что либо изменить в нынешнем положении вещей – то давайте уж как-то прилаживаться к нему?» Да? Ну, и, само собой, напрашивается вывод: если так можно оправдать эту «православную традицию», то почему бы не оправдать тем же и все остальные? Вопрос с виду логичный, но вряд ли, повторюсь, правомочно делать подобные обобщения. У каждого трудного вопроса есть своя богословская база, своя предыстория и так далее. Поэтому и рассматривать их необходимо в отдельности. Отталкиваться от своей конкретной первоначальной «посылки», проводить через своё конкретное суждение и приводить к своему конкретному выводу. Итак, мой ответ на Ваш вопрос: «Нет, нельзя использовать мою «линию логики» для всего подряд. Всё надо рассматривать индивидуально». Кстати, не думаю, что «поминание водкой» является Православной традицией. Скорее всего, это народная традиция номинального Православия. Всего хорошего! Михаил
Доброго дня, Пастор! Думаю, что поднятыый вами вопрос насущный и нуждается в открытом и честном обсуждении, как в церкви, так и в сети. Мне же показалось, что есть некоторое смешение позиций и их “перетусовывание”. Так не выяснить позиции, не найти своего взгляда. Ведь существует православная традиция, которая имеет под собой и историю, и корни и предпосылки. Второе- существует культура в общем, и та микро-культура в частности, в которой выросли Вы. Меня это трогает, но не предопределяет и не мотивирует, верно? Вот вопросы, которые встают после прочтения статьи: – как быть с милым и родным и “обусловленным” еще как культом Богородицы? Я не имею в виду отношению к этому культу в России, а в личном взгляде на… Я уважаю чужие верования, как и многие. Но ведь мы строим нашу жизнь на Верованиях и Ценностях. На чьих? И потому я закончу последним вопросом: “Можно ли испльзовать вашу линию логики и суждений в отношении к другим правослваным традициям “поминанию водкой”, “поклонению мощам” и т.д. Спасибо.
Благодарю за слово, пастор.
Каждый верит в то, что он верит. Когда идти на кладбище поминать усопших, на пасху, или в день поминовения всех усопших – это дело каждого верующего.